URBANISMO ficticio de memoria

Nos hemos convertido en creadores de espacios utópicos pero también distópicos. Y de memoria podemos recrear urbes extintas, para colocarlas en civilizaciones de distantes parajes del Universo, pensando que son futuros posibles, o remotas coexistencias a la humanidad, aquí, ahora.

Obsidian team, recreando sobre la imaginería de George Lucas, en la plataforma de UNREAL ENGINE, nos traen esta maravilla recreación del Puerto Estelar Mos Eisley (Starport). Escenario particular de Star Wars

 Son evidentes la inspiración de origen en las ciudades del medio oriente desértico y arábigo. No es casual que la humanidad encuentre la saga y sus conflictos tan familiares.

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Luis Barragán; ¿arquitecto o diamante?

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Las críticas que ha generado Jill Magid, artista conceptual estadunidense, por su popuesta de proyecto al Sn Francisco Institute, de repatriar el archivo Barragán poseído y resguardado sin mucha exposición, por Vitra en Suiza, son increíbles. Lo controversial de su idea es la moneda con la que propone realizar la operación: un diamante hecho de las cenizas exhumadas del arquitecto. Véanse, entre otras, las historias completas en el artículo del New Yorker, y un par de reacciones: en Arquine y de Juan Villoro.

[Se suma el artículo de Cuahutémoc Medina, curador de del MUAC con el que estoy de acuerdo.]

La controversia se suscita entre los valores dispares que se les suele otorgar a cada uno de los ámbitos a los que pertenecen; uno es el de la arquitectura, donde Barragán representa una de las obras y legados al campo más sublimes y valorados por el estatus quo cultural, y por el otro lado, el ámbito simbólico de las joyas que a veces también es considerado como materialista, elitista, y hasta superfluo. Especialmente los diamantes en sortija.

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¿Cómo es posible equiparar a una persona de tan grandes valores con un vil diamante? ¿cómo es posible equiparar una joya con un ser humano, para empezar? ¿Quién se creen que son estas personas que creen tener el derecho de transformar una persona en una cosa?… y otras exclamaciones (sin sentido) parecidas.

Es relevante notar que la elevada dosis de romanticismo es patente tanto de uno como en el otro. Empezando por el hecho simbólico de intentar depositar un significado muy poderoso a través de un objeto, y el cursi absurdo del otro lado de creer que ahí está la persona “Luis Barragán” en lugar de, solo y puramente, una piedra que simbolizaría su legado documental. En la intención se generó la controversia, pues se intenta intercambiar en equilibrio: restos de una persona por unos restos documentales.

Mientras algunos lo podrán considerar una especie de sacrilegio, otros lo podrán considerar como un especie de ritual, o conmemoración fantástica. Cómo happening está fabuloso. Pero la cosa nos da mucho que reflexionar, como por ejemplo en los puntos en los que algunos lo consideran ofensivo socialmente hablando, ya que suponen que en una escala de valores socio económicos, Barragán representa austeridad arquitectónica, y un diamante representa un exceso (lujo) innecesario en nuestra desequilibrada sociedad. En realidad, Barragán era más un místico que un activista social. Su arquitectura no era exactamente barata y dirigida a solucionar problemas de justicia social. Aquí vemos una, equivoca, asociación entre austeridad estética y conciencia social.

Esto no hace menos lo sublime de la obra, intención y significado del legado de Barragán. Pero no confundamos la magnesia con la gimnasia.

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Percepción Estadística vs Medios

De ver el Mundo a través de los medios de información, especialmente los noticieros y los diarios, y verlo a través de las estadísticas puede ser muy distinto. Creo que, más que descartar uno por otro, hay todavía que hacer nuestra propia síntesis entre ambas formas, y otras que puedan existir para intentar valorar nuestra realidad. ¿Es caótica? o por el contrario ¿va mejorando?

Mi propia síntesis es que; vivimos un estadio civilizatorio, lejos aún de lo deseable, pero cada vez mejor en la mayoría de los sentidos (moral, económico, social e intelectualmente). Encontrándose así en uno de sus mejores momentos, que también es uno de los más frágiles. Cómo si la relación existente entre el avance civilizatorio y  el ideal deseado sean inversamente proporcionales a la estabilidad, y directamente proporcional a la fragilidad de esta.

La civilización: entre más cerca de la utopía más frágil es su sostenimiento. 

 

A continuación un articulo estadístico… Read More

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La Risa, qué cosa tan complicada

¿De qué reímos cuando nos reímos? Y ¿por qué se ponen tan serios?

La risa es esa reacción provocada por la imitación de los hombres innobles, en inesperada solución equívoca y fea, según Aristóteles al definir lo cómico (Nicola Abbagnano). Solución a la que Kant agregaría la liberación de una tensión resuelta en nada, pues nada tiene que ver con el entendimiento y que por tanto, tiene mucho de absurdo, y que además, alegra con mucha vivacidad (Ídem, Crit. Del Juicio). Lo cómico se presenta casi siempre acompañada de un desdén por atribuir la justa importancia a las cosas —la ironía— y  por la amarga burla dirigida contra algo y alguien —el sarcasmo—. Por último, no menos al caso, Bergson le denota su poder educativo y correctivo (Ídem).

Con la ironía y el sarcasmo como condimentos de lo cómico, encontramos una dosis, no siempre despreciable, de una forma de violencia. Misma que la naciente exégesis de la corrección política, considera como una reprobable e inaceptable agresión y atentado a los derechos más elementales a no ser ofendidos.

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Me resulta esquizoide estar observando un mundo que se llena de voces por un lado exclamando libertad de expresión altamente sarcásticas como a las publicaciones de Charlie Hebdo, y a esas mismas voces, reclamar la censura más tajante ante la más mínima insinuación de cortejo callejero, o al insulto masivo en una contienda de fanaticadas futboleras. Por ofensas religiosas las primeras, y por misóginas y homofóbicas las segundas. Finalmente distintas formas de supuesta discriminación. Read More

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NO es la Fundación, pero es su fundamento

O pudiera decirse: No es el Teletón, pero es el Teletón…

Habíase una vez, un bonito país que se creía tener niveles de generosidad filantrópicos muy altos, pero que sin embargo, seguía teniendo una cantidad de pobres, y una diferencia de clases cada vez más grande… ¿Cómo es eso? Claro: a mayor desequilibrio social, mayor necesidad de mecanismos sociales como este.

Parecería obvio decir que la filantropía no es una cosa mala, pero la verdad es que lo bueno sería que no tuviese que existir. Es decir que su existencia es la evidencia de que las cosas no están bien. Claro, una vez en esa situación, la filantropía parece algo muy, muy, bueno.

Sucedió también en ese bonito país, y seguramente en mucho otros, que sus niveles de generosidad filantrópica fueron declinando —y curiosa pero comprensiblemente—, en ritmo y proporción similar al aumento de la corrupción descubierta. No son fenómenos inconexos, al contrario, la desconfianza en las instituciones desincentiva actitudes altruístas como la filantropía. Así lo demuestran las muchas críticas contra el Teletón, entre otras fundaciones, que a veces rayan en teorías conspiracionistas.

Pero, por más que sean leyendas urbanas, la realidad es que más que orgullo, la existencia de grandes fundaciones filantrópicas, tan grandes y eficaces, deberían avergonzar.

¿Cómo?

Sí. Es una vergüenza porque son la evidencia de que estas sociedades no han atendido la pobreza y la desigualdad, que son la cuna de las discapacidades humanas, desde siempre. Especialmente es culpa de sus gobiernos, quienes tienen la responsabilidad de la SALUD de la población, pero que en cambio ha funcionado como facilitador de sistemas oligarcas, a quienes les ha importado poco, la salud de la población.

Sería una vergüenza también, que se conformaran a decir que es una especie de mal necesario. Aunque más precisamente, son como un bien, consecuencia de un mal ¡totalmente innecesario!

Resulta vergonzoso, e insultante también, que con una inocencia que raya en lo naive, se diga con orgullo que es la gente pobre la más generosa y altruista en los eventos de colecta, arrebatándoles la torta del día de mañana, con persuasión mediática, mientras los responsables se rascan la panza, donando lo equivalente a un grano de sal del condimento en su desayuno, aplazando demagogicamente, las sesiones legislativas indefinidamente.

Y sin embargo, no es la fundación. Ni la evasión de impuestos, ni la opacidad en la aplicación de los recursos… es el vergonzoso germen causal de las discapacidades en la población, que  radica en  la negligencia política, y la indiferencia clasista.

Voy a decirles lo que está mal del Teletón, y no es la fundación en sí, sino lo que motivó y mantiene aún, su existencia.

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Qué es ser el nuevo Billonario

Este es un clip con contenido similar al expuesto por el mismo Jason en otro dedicado a cómo nuestras propias creaciones nos transforman en un ciclo, pero en esta ocasión lo dirige hacia una nueva y deseable definición de Billonario del futuro.

 

Cannabis o no Cannabis

 
Sin ser un experto en el tema, tengo mi opinión y es a favor del fallo de la corte.
Lo primero que deben los detractores entender, es que muchos de los que opinamos a favor, no es porque creamos que la adicción a la cannabis, o cualquiera otra adicción, sean una cosa ‘buena, positiva y benefica’ para el individuo y la sociedad. Sus críticas en este sentido no están viendo lo importante.
En forma breve y concisa, lo que se observa es que, con o sin prohibición, el problema de salud que representan las adicciones, es prácticamente el mismo, con la diferencia de que mientras que de la forma prohibitiva se fomenta la delincuencia organizada, con la regulatoria, el fomento al consumo NO es tan significativo, y tiene la gran ventaja de desalentar el crimen organizado en torno. Es decir, es lo mismo en cuanto a salud, pero es conveniente en cuanto a lo judicial.

Es un consenso pensar que ‘la educación’ solucionaría este y otros problemas. Hoy sabemos que ‘prohibir’ NO educa en lo más mínimo. 

Por esto es que el otro aspecto que me convence, es que en la expectativa de un avance civilizatorio, se supone que los individuos caminen hacia las decisiones sanas, para si y benéficas para su sociedad, por convicción propia y no por coerción autoritaria. Aspiraría a una civilización responsable por las decisiones de sus miembros con pocas leyes restrictivas, que por tener muchas leyes, muchas prohibiciones y muchas penas. La prohibición de por sí, no demuestra el valor de una opción sobre otras, como por ejemplo, consumir o no consumir drogas.

Sin otorgar la confianza de sus decisiones a los individuos, no rebasaremos nunca los regímenes de autoridad exo-aplicada hacia una de autoridad auto regulada por conciencia individual, que sería el ‘ideal’ de madurez civilizatoria, en donde autoridad y libertad converjan.

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Dos Ámbitos del Dibujo

¿Qué tanto se puede decir del Dibujo como lo hace William Kentridge de la Harvard Univertity que no se pueda decir del dibujo como lo plantea Neil Gershenfeld de la FAB ACADEMY del MIT? Es interesante que se usan técnicas digitales para expresar lo que un dibujo a mano puede ser.

 

Y ahora la pregunta es ¿qué tanto se puede decir del dibujo como es planteado por Gershenfeld que NO se pueda decir del dibujo como lo plantea Kentridge? En estos videos será difícil dilucidarlo pero la puerta a investigarlo se ha abierto. 

 En el video promocional del curso de la FAB ACADEMY para París, comienza con una introducción hecha por Gershenfeld quien de principio dice que no le gustan las impresiones 3D…

FAB ACADEMY PARIS 2016 from VOLUMES coworking on Vimeo.

En la entrada anterior, reflexionaba sobre el hecho de que NO ha nacido persona que no haya aprendido a escribir y dibujar mediante la técnica del lápiz. Esto conlleva implícito la pregunta de si habrá nacido ya el primer arquitecto que no haya aprendido a dibujar mediante la técnica tradicional del lápiz. Sin mucha investigación al respecto, me atrevo a decir que la respuesta es NO, aún no ha nacido. Aún veo distante, y tampoco sé que tan “deseable” sea verlo, pero sin duda sería interesante ver sus efectos, y comprobar sus pros y contras. Yo creo que ambos representan dos formas de hacer lo mismo, pero que una de ellas no ha tenido la suficiente oportunidad en la historia para demostrarse.

Sin embargo, lo que sí tenemos son algunas aproximaciones, donde hay personas, arquitectos, que prefieren el uso de técnicas computacionales a dibujar a mano, como Hernán Díaz Alonso, de Xefirotarch, lo confiesa a continuación.  

Quizás sea más interesante ver la naturaleza de las diferencias, y saber en que consisten.

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Audio y Fotografía Apollo

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Tras muchas entradas dedicadas al evento de las misiones Apollo, y desde diversos ángulos en los que se  le puede ver, vienen a abonar el archivo de la NASA, con las más de 12 mil fotografías de las misiones que NO habían sido publicadas, al parecer, por estar clasificadas como “confidenciales“. Y aunque confidencial, no quiera decir exactamente “top secret” para muchos podrá ser sinónimos de –conspiración-.  De cualquier forma, se cuenta ahora, públicamente, con gran cantidad de información documental, visual y sonora.

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Creo que es buen tiempo para hacer esta especie de corte y resumen al día. En esta entrada puedo dirigirme a todo ese material anterior y al nuevo que consiste en una colección del proyecto personal Kipp Teague y el audio y video de la cámara en el modulo del alunizaje en The First Men on the Moon.

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UPDATE: Era cosa de tiempo, aunque no me lo esperaba tan pronto, alguien se ha encargado de utilizar este material para hacer videos. Este primero que veo por Tom Kucy. Quizás algún día contemos con la versión armada en su totalidad de la misión 11, primer alunizaje tripulado.

Creo que persistirán por siempre los ánimos conspiratistas (por diferenciarlo de conspiracionistas reales), y no pretendo que con estas entradas se demuestre nada de facto, pero mi opinión particular al respecto se define cada vez más.

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En caso de mayores dudas… Clavius puede resolver o aumentarlas.

Lo inacabado e inacabable

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Lo inacabado e inacabable es lo que abre la posibilidad para toda acción humana. Si hay lenguajes, así, en plural, y ciudades, y arquitecturas y literaturas, es porque, desde un principio —o al menos desde Babel— todo está condenado a no terminarse —y no hay por qué leer ahí un fracaso. “El inacabamiento —escribe en el último párrafo del libro— no es ruptura. No es tampoco provocación. Es simple rechazo de esa clausura por la cual todo se acaba, se lleva a cabo o a la cabeza, según la etimología de la palabra: se somete a la autoridad de lo razonable, al nombre de una filosofía triunfante.” Nada se acaba porque, aunque nadie se entienda, el lenguaje del arquitecto no dice ni más ni menos que el de quien talla la piedra.

Visto en Arquine, vía Alejandro Hernández @otrootroblog

Lápices vs Apps

Esta es continuación a una discusión que sostengo con colegas desde hace tiempo, se encuentra iniciada en la entrada de Geeks vs Fundamentalistas del lápiz, y que en aras de evolucionarla con fines didácticos, expongo aquí.

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Para efectos prácticos, se entiende por técnica del lápiz a toda técnica del tipo similar que consista en un instrumento del tamaño, peso y forma similares a un lápiz, ya sean plumas de ave, de tinta, lapiceros, portaminas, plumones, grafos, estilógrafos, crayones, etc. etc. etc. 

En qué estamos de acuerdo:

a

Coincidimos en que el uso de la técnica tipo lápiz es hoy, y viene siendo desde hace mucho tiempo, la forma convencional en el aprendizaje de la escritura —no solo de texto, sino simbólica de cualquier índole (dibujos y textos)—, y que se nos entrena a todos desde edades muy tempranas en nuestras vidas, con gises, crayolas, plumones, lápices, y demás implementos que consisten en la misma técnica antropométrica y ergonómica; haciéndolo el medio tradicional por excelencia.

b

Coincidimos, por lo tanto, en que los estudiantes están mejor entrenados en este uso de medios tipo lápiz, y no tanto por medios digitales con los teclados, punteros (mouses/ratones), pantallas, y principalmente los programas/aplicaciones. Así como tampoco con pinceles o cinceles de artistas y similares (pinceles de aire, brochas, pasteles, carboncillos, grabador, pirógrafos, etc.)

c

Coincidimos en que paralelamente a la escritura/dibujo mediante estos medios tradicionales es que también los instrumentos idóneos durante el proceso de la conceptualización del diseño, son y han sido los esquemas gráficos de simbolización como los croquis, los bocetos, bosquejos, diagramas, mapas, etc. Correspondiéndose mutuamente en un hacer-expresar/ expresar-hacer que se supone como una “forma de estar pensando” que implica funciones interiores y exteriores (mente y manos), y medios propios y ajenos (cerebro y lápiz).

d

Coincidimos en que en su más amplia dimensión, la arquitectura tiene parentesco con todas las bellas artes, (así como con disciplinas científicas y filosóficas). Sin embargo, de las artísticas, durante su conceptualización coincidimos en que se utilizan procesos más afines a la pintura, y la escultura. Por esto…

e

Coincidimos en que durante el proceso de conceptualización es particularmente afín el proceso de la técnica del lápiz con la PINTURA y sus similares (el dibujo, el diseño gráfico, la ilustración, el grabado, etc.) Sin embargo también…

f

Coincidimos en la posibilidad del uso de MODELOS tridimensionales (maquetas) como alternativa tan válida como la primera para la conceptualización del diseño, y en el parentesco de esta alternativa, más con la escultura que con la pintura. Requiriendo al creador de habilidades manuales un poco distintas a las requeridas por la técnica del lápiz, pero en consonancia con el principio de hacer-expresar / expresar-hacer, ya que se entienden a estos MODELOS como equivalencias a las formas esquemáticas bidimensionales hechas con el lápiz, o sea, los croquis, bocetos, etc.

(De aquí que surja el cuestionamiento de si existen además de estas dos, otras alternativas tan válidas. Por ejemplo, unas más emparentadas con otras artes; la música, la danza, la poesía, la literatura, la fotografía, o la cinematografía. Todo parece indicar que sí).

g

Coincidimos en que aprender a diseñar no consiste en saber usar las herramientas de dibujo, sino en saberlo aplicar creativamente en soluciones de diseño.

h

Coincidimos en que las ideas arquitectónicas proceden del intelecto: conocimiento + experiencia + creatividad, y no de la técnica que se use (tanto de las planteadas aquí: el dibujo y el modelado, como de otras posibles).

i

Coincidimos en que es importante que los estudiantes también aprendan a usar las nuevas herramientas de diseño (es decir, principalmente las digitales).

j

Coincidimos en que el aprendizaje de estas nuevas herramientas implican tiempo para el ensayo, y por tanto también del error, que por consecuencia provoca un entorpecimiento temporal durante los ejercicios de diseño.

(De aquí que surja la pregunta ¿qué momento será el mejor para esto?).

En qué NO estamos de acuerdo:

A

No coincidimos, o no hemos establecido con precisión que tanto compartimos o no, la opinión acerca de qué tanto y cómo influyen las técnicas usadas sobre la manera de concebir el diseño. En principio hay dos posturas:

No influye: la arquitectura se concibe independientemente del instrumento usado durante el proceso de conceptualización.

Sí influye: la arquitectura se concibe de formas distintas dependiendo del instrumento que se use durante el proceso de conceptualización. Nos diseñamos diseñando.

En caso de que la primera opción sea lo cierto, no tiene sentido esta discusión. Simplemente, lo importante está en el intelecto. Pero si lo cierto es lo segundo: donde el medio (o herramienta) nos transforma la manera de crear, las conclusiones podrían apuntar hacia que los medios digitales y los medios tradicionales no son sino solo dos de muchas alternativas creativas que pueden utilizarse para el diseño con efectividad equivalente pero efectos distintos.

La computadora no es una simple sustitución del lápiz de un diseñador. Representa un enfoque muy diferente al diseño.

B

No Coincidimos en la suposición que hace un puente directo entre mente, mano y lápiz con el buen diseño, o el mejor aprendizaje de este. Dicho de otro modo: no coincidimos en la superioridad de la técnica del lápiz para alcanzar el mejor aprendizaje del diseño, y la aprehensión del quehacer arquitectónico.

C

No Coincidimos en la opinión sobre el mejor momento para incorporar las nuevas tecnologías. Hay dos posturas:

Retardar su incorporación hasta que las formas tradicionales hayan sido lo mejor aprehendidas.

Incorporarlas paralelamente, lo antes posible, de manera que se expongan a diversas formas de enfrentar el proceso de diseño.


De estas diferencias, y de la coincidencia en que otros procesos son posibles (como los modelos 3d), surge la incógnita de si podrían las técnicas digitales, a pesar de que aún no se han incorporado a la antropometría y ergonomía como lo ha hecho ancestralmente el lápiz, llegar a ser tan bien aprehendidas como esta, y llevarnos a otros niveles de creación en diseño. (Yo sospecho como algunos otros, que ya está sucediendo).

En la academia me gustaría preguntar a los colegas: ¿crees que tu forma de diseñar sea la única forma que existe para hacer buen diseño? A la obvia, y esperada respuesta negativa, procedería con ¿crees que haya muchas otras formas para hacerlo, y hacerlo bien? Tras la esperada respuesta afirmativa, continuaría con ¿crees que los estudiantes de hoy deban solo aprender a diseñar exactamente como nos enseñaron a nosotros tiempo atrás?… Esta pregunta sería más difícil de contestar. Finalmente terminaría con ¿crees que sepas otras formas de hacerlo?… Y aquí comenzarían los verdaderos problemas.

Para empezar, aquí puede verse un compendio de modelos: How Do You Design?

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Ficción vs Realidad

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“In The Moon” es una película de ciencia ficción, en un futuro no muy lejano, acerca de una empresa dedicada a proveer a la Tierra de Energía solar mediante una instalación en la Luna, y que también se aprovecha de otras formas de tecnologías -a la vuelta de la esquina- para lograrlo. Algunas de sus tomas son increíbles, pero aquí les uso como antesala de otro video. Uno que no es ficción, pero que sí es ciencia y que es secuela de la película “¿Qué es Posible” hecha para la -Cumbre del Clima- de la ONU.

Para hacer conciencia…

 

A World of Solutions from MOVING ART by Louie Schwartzberg on Vimeo.

Película está producida por Lyn Lear, dirigida por Louie Schwartzberg, narrado por Morgan Freeman con una partitura original de Hans Zimmer y música adicional de Michael Brook

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Conectados, pero solitarios

Vía Clío

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De las diferencias entre estar solo y ser solitario, se entiende también -to be Connected, but Alone- Estar conectados pero solos en realidad. Este es un video adaptado de una TED talk dada por Sherry Turkle y basada en un artículo del sociologo Yair Amichai-Hanburgers.

El DISEÑO GRÁFICO es notable, nos hace conectarnos con el significado pero… en nuestra soledad tecnológica.

De montones de críticas en torno a las nuevas tecnologías y las formas de comunicación y socialización que nos engloban al día de hoy, me resultan de lo más creíble. La tecnología siempre supone una ganancia a costo de alguna perdida. Algunas de estas perdidas resultan efímeras, pero otras podrían estar dándose en la esencia misma de nuestro ser como especie: humana. Somos un grupo.

 

The Innovation of Loneliness from Shimi Cohen on Vimeo.

46 Aniversary of The First Men on the Moon: The Apollo 11 Lunar Landing

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The First Men on the Moon: The Apollo 11 Lunar Landing.

Me encuentro con la página de TheFirstMenOnTheMoon , dónde se ha desplegado el video y la  transcripción de los diálogos entre la nave y Houston. Se arma así, una trama que podría ser una narración audiovisual – o película- por sí misma.

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O una artimaña más para continuar la farsa, dirían los amantes de las teorías conspiracionistas.

¿De qué me maravillo? What Wonders Me?

De la exploración espacial… y de Plutón

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Habiendo cosas tan sorprendentes, especialmente como esta que está realizada por el hombre, qué tanto buscan otros en fantasmas, espíritus y deidades, me pregunto. Bien, no todo es verificable y por supuesto, no hay evidencia de muchas cosas, pero eso no impide que me sienta maravillado por las cosas que se han alcanzado a… verificar por nuestros propios sentidos,y especialmente por nuestra limitada inteligencia.

Quíen sabe que maravillas nos esperan en esos nuevos horizontes.

Vía PopSci, donde se puede ver encadenada una serie de artículos al respecto.  Read More

El Mensajero es ‘the One’

y la Comunicación en Diseño

Siento la mezcla de idiomas en la frase del título, pero no encuentro la traducción justa. Quizás solo decirlo completamente en inglés: The Messenger is ‘the One’. Se trata de intentar parafrasear la cita de Marshall McLuhan ‘El Medio es el mensaje’, donde el mensajero seria un medio y ‘the One’ sería el mensaje.

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¿Quién no ha sabido de cuando el portador de un recado romántico acaba siendo quien conquista a la pretendida? El Cyrano de Bergerac puede ser el mejor ejemplo de esto. Los nobles le encargaban poesía en sus nombres para conquistar a las doncellas deseadas, pero cuando estas se enteraban del verdadero autor, se enamoraban de este.

La teoría de medios de McLuhan es aplicable a infinidad de situaciones, incluyendo la del mensajero conquistador, pero en esta ocasión la dirijo al malentendido que se da en la incorporación de nuevas tecnologías al sistema de comunicación gráfica del diseño y la construcción. Este sistema es un lenguaje gráfico llamado ‘dibujo’ y describe una gama que va desde el ‘burdo’ hasta el ‘fino’; que corresponden al ‘borrador’ de un lado, y al ‘constructivo’ del otro.

Hoy en día en la selección de recursos humanos, se busca a jóvenes que ‘dominen’ lo mejor posible el dibujo por ‘medios’ digitales. Sin embargo, sucede con frecuencia que, a pesar de que efectivamente tienen el dominio en el manejo del medio, los efectos de su desempeño no son los deseables.

Si estos efectos son el mensaje, y el dibujo digital es el medio o mensajero: ¿es este mensajero el responsable de los efectos?

En mi opinión, hay quienes -injustificadamente- responsabilizan al medio por las deficiencias que tienen otro origen, pero obviamente, NO está en el ‘medio’ la razón de estas.

Si un joven arquitecto no sabe lo que es un ‘capitel’, lo mas probable es que lo que fallaron fueron sus estudios en gran parte del historial académico, desde ‘Historia’ hasta ‘Procesos Constructivos’ pasando por muchas otras materias. Nunca sabrá como expresarlo ni digital, ni usando otros medios.

En este caso, el mensajero (el medio) NO es ‘the One’ (el efecto deseado), pero cuando el contenido es materia dominada (conocimiento en temas de construcción), el medio puede convertirse en ‘the One’ (parte del proceso creativo), y creo que es a lo que McLuhan se refiere con ‘El medio es el mensaje’;

el medio se incorpora a la fase productiva y evoluciona a la creativa, potencializando las posibilidades del individuo.

Noah y las redes sociales

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Suelo pensar que son exageradas y tendenciosas las críticas sobre las redes sociales. Creo que son como muchas cosas, útiles o perjudiciales según sea la forma en que cada quién les use. No obstante, sin tener la intención de causar alarma, me parece que no está de más darle una reflexión y en estos cortometrajes se hace el planteamiento de manera ingeniosa, especialmente en este primero, por Patrick Cederberg y Walter Woodman para el festival de Toronto TIF en 2014, Noah:

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Vía RopeOfSilicon

 Muchas otros cortos en internet, como The Antisocial Network…  Read More

De dónde venimos

 Parece obvio pero esta historia, que lleva ya algunas décadas narrándose y aún encuentra resistencia. ¿qué tanto tiempo más habrá? ¿será que la resistencia acabe por borrarla algún día como ocurre de forma ficticia con la hazaña de las misiones Apollo en la película Interestelar? NO, su fortaleza es imborrable, y para explicarla, le toma 8 minutos a Carl Sagan:

La Clave está en la Longevidad

Calculando las posibilidades the vida inteligente alienígena con la famosa fórmula de Drake, son más incógnitas que certezas pero el único camino a descifrar este misterio, y la clave de todo está en L, la LONGEVIDAD de la vida inteligente.

N = R_{\ast} \cdot f_p \cdot n_e \cdot f_{\ell} \cdot f_i \cdot f_c \cdot L

N=L

Jill Carter y Jeremiah Dickey nos dan una rápida lección por este asunto.  Ojalá SETI nos tenga noticias pronto.

Calculating the odds of intelligent alien life – Jill Tarter

Moriremos, y tenemos suerte

Richard Dawkins cumple años y me encuentro este video entre sus publicaciones. Buena manera de festejar, haciendo una especie de rito de agradecimiento y oda al universo, pero sobretodo a la suerte de nacer y morir en este, nuestro maravilloso mundo.

Transcripción:  Read More

La Cueva de Platón

Hace 2,400 años, Platón dijo que la vida es como estar encadenado en una cueva obligado a ver sombras que revolotean a través de una pared de piedra. Más allá de que suena bastante ansioso, ¿qué es lo que quiso decir exactamente? Alex Gendler desentraña alegoría platónica de la caverna, que se encuentra en el libro VII de “La República”.

 

Lesson by Alex Gendler, animation by Stretch Films, Inc.

 Vía BrainPickings 

CONSPIRATISTAS y CONSPIRACIONISTAS

Bajo la etiqueta de conspiración he venido haciendo entradas relativas a ese afán de creer teorías, perversas y secretas, en lugar de intentar desentrañar más a fondo la verdad de los acontecimientos. Ya en el conjunto de entradas se le va definiendo y exponiendo su complejidad entre no ser ingenuamente crédulo de las versiones oficiales, y las fantasiosas.

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Vista de Águila

 Cómo en una entrada anterior que se hizo en París, ahora fue en Dubai… No dejan de ser imágenes sorprendentes, pues sentirse ave o a bordo de un águila, resulta increíble. Por lo que respecta a Dubai son sentimientos encontrados, ante la impresionante hazaña tecnológica por cambiar la faceta de un desierto inhóspito a una ciudad moderna, o la transgresión terrible de un hábitat natural totalmente orientado a llevar lo entendido por progreso…

hasta sus últimas consecuencias…

¿Cómo es que mejora nuestra civilización?

Junto con este video he agrupado un conjunto – Best Era in Human History  ; 26 tablas de un mundo mejor – dedicado a la visión optimista que se opone a la catastrófica percepción que de nuestra civilización tenemos cuando no recurrimos a los datos duros. Vox lo hizo, y yo le he traído para acá. Se dice que los optimistas suelen ser desinformados en comparación con los realistas, cuya visión parece ser siempre pesimista. Aquí parece ser al revés. (clic en imagen para abrir video)
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26 tablas de un mundo mejor

He aquí las 26 tablas que de verificarse, estarían demostrando que, como dice Steven Pinker, a diferencia de como se percibe, las cosas van mejorando en la civilización. LLego a este punto desde la entrada anterior –Best Era in Human History

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Si les aburren las gráficas, al final de la entrada hay una charla en vídeo con Charles Kenny que también lo explica. (También le haré una entrada independiente).

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26 charts and maps that show the world is getting much, much better

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Best Era in Human History

 ¿Qué significa esto cuando en las noticias todo parece al revés?

En el tenor de otras entradas que he venido publicando inspiradas principalmente por Steven Pinker y su teoría sobre la percepción pesimista de nuestra realidad a pesar de estar viviendo una de las mejores etapas de la humanidad, en términos de violencia, anexo esta más: un corto vídeo que resume las causas probables:

 

El vídeo se encuentra en una entrada por  deDiciembre14, 2014, en Vox. La misma tiene un enlace interesante a otra entrada previa que trata el tema con 25 láminas muy ilustrativas.

 

Accidente de Avión en Taiwan y la suerte

En Taiwan hubo un accidente de avión que pudo ser captado momentáneamente en vídeo. Más sorprendente es que en la vía un automóvil es involucrado sin que le resulte tan fatal. ¿Tuvo buena, o mala suerte? Mala de pasar en ese instante, pero buena de no ser fatal. Lo mismo con los pasajeros sobrevivientes; tuvieron buena suerte dentro de la mala suerte de haber tomado ese vuelo.

Vía RT y más en BBC 

El Ritual Simbólico de La Última Cena

En Malí África occidental, la cultura dogon, todos los pueblos se reunen alrededor d a ese pequeño estanque seco ya que se cree que es agua sagrada y que la captura de peces atraerá prosperidad a sus respectivas aldeas y cultivos para el año por venir. Sólo es un símbolo, ese material era parte de un documental francés llamado “en terres Inconnues” donde las celebridades francesas son llevados a las aldeas remotas en todo el mundo para vivir durante 2 semanas para experimentar sus culturas y exponerla a los espectadores.

500 años de la mujer en retratos del Arte Occidental

Philip Scott Johnson -(en YouTube como eggman913) realizó este gran vídeo, que incluso fue nominado al mejor del 2007. Sin duda es hermoso, y junto a la lista que le continua, resulta muy didáctico e ilustrativo. Sin disminuir en nada la creatividad y valor del conjunto, y de cada una de las obras, hay que notar que al delimitar la obra al arte de occidente, se delimita la selección a un perfil de mujeres con fenotipo similar. Pudo ser una elección de Philip Scott al crear el vídeo, pudo ser una selección cultural de las obras más célebres hasta hoy, o pudo de hecho, haber sido la selección que la cultura occidental dominó por mucho tiempo. O las tres.

Lista de obras y autores utilizados (from maystuffRead More

Permacultura…

Un documental sobre permacultura, agro-ecología, soberanía alimentaria,  bio-construcción, revolución pacífica y otras cosas geniales para un futuro sustentable.

Otro mundo está pasando, y es real.

Zizek & Star Wars

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Se me acusó de frívolo por referirme a la realidad con metáfora de Star Wars. Sólo lo había hecho como suele hacerlo Slavoj Zizek. Bueno, por algo se considera él mismo como una especie de payaso con ese tipo de licencias. Pero él es un gran filósofo.
Voy a dejarme aquí este compendio de vídeos que siempre me resultan muy ilustrativos, precisamente por ese tipo de metáforas: Read More

Dignos indignados

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Todos estamos muy dignos, manifestando indignación -por demás justificada- pero la verdad es que solo uno lo ha dicho con precisión en La Culpa que no se sabe Culpa, donde sin elevarse para señalar a los culpables, reconoce la parte de culpa correspondiente que tenemos todos y cada uno para que el estado de nuestra sociedad esté como está. Hubo quien en cambio, lo puso en términos –maniqueos y simplistas- de los buenos vs los malos, de lo que resultaría consecuente entonces, simplemente saber la proporción de unos y otros para ver qué tan desaventajados están ‘los buenos’. Así, la percepción generalizada de nuestra estancia en este país va a pique en una decadencia marcada y contundente en todo sentido, especialmente moral. De aquí lo especial de la postura en la culpa generalizada, que pudiera ser más fatalista pues los malos somos todos, pero también los buenos. Esta perspectiva responde a una visión que se amplía por ser transversal en el tiempo. En realidad solo está recuperando un sentir del pasado que había expresado Octavio Paz, en un poema. Es decir que entonces son dos cosas: Ni es la primera vez que sucede algo así de terrible, ni el problema es de unos contra otros, sino endémico en la sociedad entera. A diferencia de esto, la percepción que se lee en muchos es que: nuestro país está infectado por malos que crecen en cantidad, provocando cosas cada vez más graves y siniestras a costa de los buenos.

Y bueno, no quiero entrar en los detalles más terribles de quienes entonces, explican todo esto con teorías como la perdida de la fe en dios, o de la liberación hedonista de los sexos que degradan la familia, el libertinaje de la juventud y otras cosas menos quiméricas pero no menos terribles como la revancha social y el llamado a la violencia revolucionaria.

ADVERTENCIA: Advierto que no tengo intenciones: ni de recurrir a un consuelo de tontos por saber que el mal es de muchos, ni de entrar en un conformismo actual por saber que antes era peor, y mucho menos de desmotivar el activismo actual en pro de corregir a nuestro sistema y gobernantes, pero podría ser interesante notar lo siguiente:

Steven Pinker, científico cognitivo y participante activo de la llamada the third culture y the reality club en EDGE, publicó el libro The Better Angels of our Nature en donde demuestra que tendemos a tener una percepción fatalista de nuestra realidad. Esto se parece al argumento que seguramente subyace en la política de nuestro gobierno actual que optó por no hacer énfasis en los problemas de seguridad, para mantener una mejor percepción a que si se pone al centro como primer encomienda. Por la gravedad de lo sucedido, esto no pudo seguir igual, y produjo que entonces se culpe al gobierno de estar subestimando un problema, que incluso ahora se le ha trepado hasta el cuello, o más. Y sin embargo, después de todo, la tesis de Pinker podría ser cierta, y aplicable en nuestro país. Parafraseando la sinopsis del libro: se suele expresar -¿En qué se está convirtiendo este Mundo? y rara vez se pregunte -¿Qué tanto es peor que antes? En su libro muestra que el presente siempre ha sido mejor que el pasado en términos de civilidad. Con la ayuda de más de un centenar de gráficos y mapas, Pinker presenta asombrosamente cómo, en estricto apego a los números y proporciones, el mundo es cada vez un mejor lugar.

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No nos vendría nada mal tener claras nuestras estadísticas propias, y repito, sin el afán de frenar, ni siquiera disminuir, el activismo que se ha desencadenado a raíz de los hechos. Incluso estoy convencido que es este tipo de hacer-conciencia de los acontecimientos que, efectivamente, cada día puede avanzarse hacia un mejor mañana. Lo que no comprendo es que no puedan percibirse las cosas buenas que se han alcanzado, y que se reflejan en la realidad cotidiana. Por ejemplo, que tengamos una república y un federalismo en buen funcionamiento, podría marcar la diferencia entre un crimen de estado y otro, (crímenes al fin). Los hay otros ejemplos muy obvios como la libertad de manifestación, la libertad de expresión, y otros que nos parecen muy poco consoladores pero no menos importantes. Antes sería impensable pensar en una fiscalía especial para investigar a un primer mandatario.

Podría apostar a que algunas gráficas mostrarían que los delitos graves son cometidos por un porcentaje muy menor en la población, y creciente según fueran siendo menos graves. Sería relevante ver como el comportamiento de grupos relativamente pequeños, pueden afectar a todos los demás de una manera tan importante, porque aunque viéramos la proporción pequeña, el grado de daño que infligen puede ser enorme, y aquí pudiera ser más importante quizás, el daño causado por un delito menor, como algunos derivados de la corrupción en los gobiernos o en grandes instituciones privadas, dícese de cuello blanco. Algo como el robo hormiga en los supermercados que puede resultar mucho más letal que los grandes asaltos.

Pero nada de esto lo veremos hasta que tuviéramos esas gráficas, números y proporciones contrastadas entre sí, y especialmente proyectadas transversalmente en el tiempo, en un tipo de investigación como la de Pinker. De hecho, en su estudio puede verse que nuestro país y nuestra zona, se encuentra en un lugar donde el desarrollo civilizatorio es menor que en otros sitios, y por ende más violento. Tal vez en estos momentos, efectivamente se registre un retroceso, como muchos fatalistas anuncian, pero no estaría de más tener estas referencias mas claras.

Admito que no podría aceptar que todo este camino fantástico de luchas revolucionarias, liberaciones, ilustraciones, convenciones, triunfos de la razón y el pensamiento, acaben siendo inculpadas de ser las responsables de la decadencia y no como el sustrato de un mundo cada vez mejor.

Insisto en lo bueno de lo terrible. No estamos en una lucha de los buenos contra los malos.

BABEL . Están viendo que es paranoico y le dan armas

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Hay tres causas de las que tememos que descienda el sufrimiento:
-La supremacía de la naturaleza
-La fragilidad de nuestro cuerpo y
-La insuficiencia de las normas que regulan los vínculos recíprocos entre los seres humanos; en la familia; el Estado; y la sociedad.

Esto nos dice Zigmunt Bauman en El Retorno del Péndulo, y es patente que ahora nos encontramos sin duda ante el caso tercero y más poderoso de los temores, que ha catapultado a la -ya de por sí instalada- Babel en México.

Normal en vivo, y más aún en el muy babélico ciberespacio, las hay disputas apasionadas por doquier, algunas por tonterías, y las otras también, aunque se traten temas de importancia y además se hagan con sapiencia. Dije ‘tonterías‘ por decir ‘asuntos‘ que como todos, son multipolares o sujetos a la complejidad de la comunicación, es decir; subjetividad, contextualización, hermenéutica, simpatías, fobias, humores, intereses, etc.

El evento Ayotzinapa ha desatado -a pesar de que existe una avasalladora consonancia al respecto- las mismas discrepancias y discusiones acaloradas con todo y sarcasmos, ironías, burlas, manotazos, azotones de puertas, mentadas y cortones de por vida, (como en los clásicos de fútbol). Ni siquiera repararía en esto si no fuera porque recién me sucedió y sin ser la primera ni la última, me pareció muy lamentable. Siempre lo es. No se trata de lo especial del interlocutor (todos lo son) como del nodo en cuestión: Que si fue ‘crimen de Estado’ o no. A final de cuentas, ambos deseamos lo mismo: que procesen y sentencien a los culpables: el Estado, y otros criminales Sin embargo, se me ocurrió cuestionar la ‘terminología’ por inclinarme a mantener alguna esperanza en el ‘buen funcionamiento’ del concepto republicano y federal. Esperanza que sinceramente cada vez es menor, pero como soy de los que tienen hijos estoy obligado/esperanzado a creerlo/desearlo. No tengo empacho en aceptar –ahora– que existe legítimamente una lectura de los hechos como tal; como crimen perpetrado por el Estado en su más amplia dimensión, incluyendo los agravantes de premeditación, y justificación, que eran dos los ingredientes que según algunas convenciones internacionales no lo considerarían así… ¿Ahora qué?

Pues ahora que sancionen, con encierro preferiblemente, a todos los culpables en la cadena de mando, que administrativa e históricamente tiene responsabilidad, empezando por el presidente de la República que no cumplió su promesa, y pasando por todos los políticos involucrados. Esto implica que se les remueva del cargo, se convoque a elecciones y se reforme todo el Estado. O sea, una revolución que nos haga justicia disminuyendo todo lo posible las distancias socio-económicas, lo cual es en el fondo origen y causa de todos los males. Todo esto se revalida y amplía sobradamente con la deuda histórica que tiene el gobierno con sus ciudadanos. La historia de los gobiernos en México son la historia de un prolongado crimen de Estado, por lo que si fuera esta la razón de la querella aquella que tuve, me restaría un reconocimiento y una disculpa, de la cual tampoco tendría empacho alguno a ofrecer si no fuera porque de aquel lado se cerró/bloqueó el canal de comunicación.

Persiste sin embargo, un detalle que sin anular lo anterior, sí lo pone en entredicho. Estamos viendo que el presidente calificó de haber intenciones de desestabilizar su proyecto de nación y vemos también que hay voces que denuncian teorías conspiratorias sin sentido, insostenibles y algunas hasta ridículas, como la que señala que el procurador Murillo Karam, a órdenes del ejecutivo, inventó, creó, simuló y sembró, toda la línea de investigación del basurero y el río. Resulta ocioso explicarla cuando se cae a primera vista, y en cambio le dan argumentos al ejecutivo para pensar/decir que son elucubraciones con intenciones de desestabilizar, porque aunque ahora es motivo de choteo, tampoco podemos negar que las conspiraciones pueden existir, y los desestabilizadores también. Por esto es que la diferencia entre que entendamos Ayotzinapa como un crimen de Estado o no, me cobra importancia. La mayor aproximación a la verdad importa: Si es lo primero no cabría mas que la revolución, y si no es así, entonces cabrían formas de recuperar algo de lo perdido, no la credibilidad que esa no tiene remedio, pero sí del estado de derecho.

Lástima que ya no pueda intercambiar estos pensamientos con aquella persona con la que discutí. Si llegara a ver esto, le saludaría con gusto, le agradecería por las reflexiones y le dedicaría el reconocimiento y la disculpa mencionada. También le diría que la metáfora con StarWars fue solo una mala imitación de Zizek, y sus clásicas alusiones a esta, entre otras.

 

El proceso de civilización es: la prolongada, y tal vez interminable, marcha hacia un modo de estar-en-el-mundo que sea más hospitalario y menos peligroso. Z. Bauman

 

Interestelar

¿Qué si es una buena película? A mí sí me lo parece, pero de entrada soy afecto a las películas de ciencia ficción. Habrá que preguntar a quienes no son tan afectos a esta.

¿Qué si es la mejor película de Christopher Nolan? Yo prefiero Inception en todo sentido, pero me parece excelente.

¿Qué cosas me parecen lo mejor? Creo que aquí tanto el Argumento como la factura son igualmente buenas.

Del Argumento hay que advertir, como se ha hecho de manera oficial y no oficialmente, de los antecedentes que pudieron haber influido: Odisea 2001 por Kubrick y Contacto por Zemeckis. Inclusive, a mí me recordó a El Abismo de Cameron. En las tres se conjuga la esperanza por entrar en contacto con ‘ellos’, los alienígenas que podrían iluminar y rescatar a la humanidad de su catástrofe.

En los inicios de la película se da una situación sarcástica, donde el protagonista Cooper, ex piloto y de convicciones científicas, tiene que presentarse en la escuela de su hija a hablar con el director y una maestra. Al parecer, ella es culpable de haber llevado un libro antiguo y esparcido el rumor de que las misiones Apollo habían sido exitosas de colocar hombres en la Luna, y no como los libros corregidos lo decían ya, como una farsa para ganar a los Soviéticos. ¿Entonces, no creen que llegamos a la Luna? Les pregunta él. Es clara la posición de la película en torno a esto, y tiene en mí una significación que va mucho más allá.

¿Creemos en nosotros, los humanos, o mejor creemos en ellos, cualquier otro ser aunque sea imaginario?

Por el momento no digo más para no revelar demás, pero una vez vista por todos, sería bueno sentarnos y discutirlo. Me parece una importante señal para quienes puedan tener esperanza, o no, en nuestra especie, el no solamente –creer- un evento histórico sino darse cuenta de lo que ha significado tal hazaña para poder pensar que radica en nuestra propia especie, la esperanza.

Visto en Space.com

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Futura Biblioteca para el 2114

Future Library, Katie Paterson from Katie Paterson on Vimeo.

Si la comida lenta y la moda lenta eran respuestas a McDonalds y Forever 21, tal vez este libro es una respuesta a la Internet: Cada palabra dentro de ella no será visto por 100 años.

La futura biblioteca, es un proyecto de arte con sede en Noruega, es la plantación de 1.000 árboles jóvenes abetos en un bosque a las afueras de Oslo este año. Cada año, un autor contribuirá texto que va directamente a una cápsula del tiempo en la biblioteca de Oslo, sin leer. En 2114, los árboles y el texto finalmente se convertirán en un libro.

“La idea de plantar árboles para imprimir libros surgieron de mí a través de hacer una conexión con anillos de los árboles a los capítulos – la naturaleza material de papel, pulpa, y los libros, e imaginar los pensamientos del escritor e infundir a sí mismos el devenir de los árboles”

Dice artista Katie Paterson, que creó el proyecto.

Ya que es muy posible que no existirán los libros hechos de árboles en 100 años, el proyecto también incluye una prensa de impresión, junto con lecciones periódicas en las próximas décadas por lo que cada generación todavía sabe cómo usarlo. Una pequeña habitación en la Biblioteca Oslo celebrará los textos, lo que permite a la gente a sentarse cerca y leer los títulos, pero nada más. Se hace de árboles despejadas del bosque para plantar los árboles jóvenes – aún así, al menos en principio, que contiene el aroma de los árboles.
“El ambiente es clave en nuestro diseño, con el objetivo de crear una sensación de quietud, tranquilidad, un espacio contemplativo que un permiten que la imaginación viaje al bosque, los árboles, la escritura, el tiempo profundo, las conexiones invisibles, el misterio, “

Y a pesar de la tala de un bosque podría no parecer muy respetuosos del medio ambiente, el proyecto va a proteger un área que de otra manera se ser aclarado mucho antes – y lo más importante, es un recordatorio de que nuestras decisiones ahora pueden afectar claramente a las personas dentro de un siglo.

“En su esencia, Futuro Biblioteca tiene la esperanza – que cree que habrá un bosque, un libro y un lector en 100 años. Las opciones de esta generación se forma a los siglos por venir, tal vez en una forma sin precedentes.

El primer texto, de Margaret Atwood, será aportado este año.

 

Traducido de FastCoExist

Soledad… Loneliness

Continuando con las recomendaciones de mi hijo, en esta ocasión hablando de la soledad, está este vídeo que para referir a la persona que ha estado más sola y lejos del resto de los humanos, nos habla de Michael Collins, el astronauta que se quedó orbitando la Luna mientras que Neil Armstrong y Buzz Aldrin bajaban a caminar sobre la superficie lunar. Sin embargo, a pesar de esta innegable condición de aislamiento, los hay muchos otros humanos que se sienten más solitarios y abandonados que lo que Collins se pudo haber sentido, y a pesar de estar rodeado de gente.

 

Coincidencias mágicas

Gracias a la recomendación de mi hijo del canal VSauce en Youtube, me encuentro con una divertida argumentación sobre las coincidencias a las que muchos suelen atribuir significaciones mágicas. Como el por qué del encuentro entre dos personas en el sentido romántico, o de sucesos vaticinados con anterioridad, y que parecieran estar cargados de una magia que conocía los destinos, o que los pre-disponía a tal. Las coincidencias son menos raras y menos auténticas si hacemos la matemática de las probabilidades, y sobre todo, si verificamos los antecedentes al respecto.

Especialmente ocupaba mis discusiones con gente que decía ver en los fenómenos naturales actuales, los signos inequívocos de una fatalidad en ciernes, vaticinada por los más célebres profetas de la historia, o de los algunos recientes que intentan serlo. Sin duda que el cambio climático que vivimos es real, y sus efectos son sensibles y evidentes en la actividad meteorológica, pero de eso a que estemos viviendo un inusual, mágico, comportamiento promovido por la ira de un ente divino, hay una gigantesca diferencia.

Hay que saber más sobre la –Ley de Suficientemente Cerca– o del –Principio de Improbabilidad; La palanca de probabilidad; y la Ley de los números verdaderamente muy largos– estudiados en Why Coincidences, Miracles and Rare Events Happens Everyday, por David J. Hand.

Por lo mismo, esas aparentes coincidencias, tienen esa fascinante y misteriosa condición que aquí les llaman Spooky, como de fantasías sacadas de las ficciones donde existe un Vulcaniano de nombre Spock, supongo.

Supervenus

Supervenus es un cortometraje exhibido en el 17vo Festival del cortometraje,  y nos habla un poco más sobre los ideales actuales de belleza física como lo visto recientemente en esta otra entrada: Cánones de Belleza. Creo que poco han cambiado las cosas si recordamos la serie de modificaciones corpóreas que se han realizado en en-numerables culturas desde que hemos sido susceptibles al –fenómeno estético

 

 

45 Años de la Misión Apollo

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Aldrin aprovecha los 45 años de la misión APOLLO para intentar apaciguar los rumores que se han hecho de que la tripulación del Apolo 11 vio un OVNI en el espacio. Cuando se le preguntó si creía en los extraterrestres, Aldrin dijo citando Carl Sagan: “Las observaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias” e incluyó una historia que ha hecho muy entusiastas a aquellos aficionados los ovnis:

On Apollo 11 in route to the Moon, I observed a light out the window that appeared to be moving alongside us. There were many explanations of what that could be, other than another spacecraft from another country or another world – it was either the rocket we had separated from, or the 4 panels that moved away when we extracted the lander from the rocket and we were nose to nose with the two spacecraft. So in the close vicinity, moving away, were 4 panels. And I feel absolutely convinced that we were looking at the sun reflected off of one of these panels. Which one? I don’t know. So technically, the definition could be “unidentified.

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Teoría de la Conspiración y la Meta Conspiración

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A propósito de teorías conspiratorias, en su blog del Huffpost, el periodista Tony Sobrado hace un artículo que considero material básico para explicar lo que es una teoría conspiratoria, y entender un poco más de la sicología implicada. Los Porqués de sus causas y sus efectos, así como de la naturaleza sicológica de Quiénes les prefieren. Cosas como:

En un mundo social tan colorido e impredecible, la teoría de la conspiración es a menudo mejor que ninguna teoría.

No importa qué tan perversa / fantástica la teoría de la conspiración pueda ser, para sus adherentes es más comprensible que los sucesos aleatorios y espontáneos que pudieran presentarse en la realidad.

La aprobación y creencia en las teorías de conspiración se ve influida por la voluntad personal a conspirar. Read More

Crecimiento vs Calentamiento

Creo que no podemos seguir midiendo el crecimiento en los términos económicos del PIB como se hace hoy en día. Este crecimiento, a parte de los defectos que pueda tener dentro de la teoría económica per se, es en mi opinión, un índice opuesto (o indirectamente proporcional) al calentamiento global. Es decir: Entre mayor sea el crecimiento económico, mayor será la contribución al calentamiento global. Y es que, las naciones aún no se han decidido a crecer mediante otras formas nuevas de energía, ya que esto podría representar un primer, temporal, y drástico descenso en su crecimiento económico y social. No es fácil.

He aquí unas conclusiones preliminares al respecto del CO2 en una investigación económica de SCIELO:

…el proceso de producción involucra un producto bueno y otro malo. El bueno es el producto interno bruto (PIB) y el malo son las emisiones de dióxido de carbono (CO2) ocasionadas por el uso de combustibles de origen fósil. Es posible resumir los resultados en cuatro regularidades:

1) la producción del producto bueno y la del producto malo se incrementan con el proceso de crecimiento económico; la del primero se incrementa con el uso de los insumos trabajo y capital, mientras que la del segundo se acrecienta con el uso del insumo capital;

2) la productividad del trabajo y la razón capital-trabajo se incrementan, mientras que la productividad del capital declina en el proceso de crecimiento económico;

3) las emisiones tanto por unidad de producto como por unidad de trabajo se incrementan durante las primeras etapas del crecimiento económico, para declinar después de alcanzar cierto umbral, este, resultado es consistente con la hipótesis de la curva ambiental de Kuznets;

4) hay grandes diferencias entre países tanto en los niveles como en las tasas de crecimiento del producto malo y del producto bueno, de la productividad del trabajo y de la eficiencia de generación de CO2.

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Visto en NasaScience 

Privacidad; Transparencia vs Intimidad

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El conocido refrán –el que nada sabe nada teme- puede también dar pie a otros como -el que nada esconde nada teme-, o -el que nada teme nada esconde-. Y son aplicables a ese condición deseable en la que el individuo puede estar tranquilo y en paz pues nada en su vida podría motivar la adversidad de otros. Sin embargo, todos tenemos secretos que quisiéramos que permanecieran así, en la intimidad de nuestra propia privacidad. Llevado a la sociedad, los gobiernos que representan a los intereses de los individuos que forman países, no están exentos a tener derecho a la privacidad. Se da por sentado entonces, que las ventajas que puedan tener unos frente a otros, es la de un efectivo espionaje. Y digo –efectivo- ya que de entrada, la acción de espiar implica una ofensiva al, cito a Eammon Kelly:

-el deseo humano básico de libertad, autonomía, dignidad y respeto– y yo agregaría –secrecía e intimidad. Read More

Wealth Inequality in America; En infográficos

De repente tuve un pensamiento… ¿y si los paises fueran un reflejo de lo que ocurre en el Mundo? ¿Qué país se parecería más a la desigualdad real? Por lo pronto, EU es una muy preocupante situación, y ha de ser mucho más optimista que en la situación global, sin hablar independientemente de los menos favorecidos.

 

La Villa Savoye

La arquitectura, la modernidad y su humanidad, sintetizadas en cinco tesis que pretendieron el gran Meta Relato.

Architecture, modernity and its humanity, sinthetized into five thesis that pretended the meta-speech

Hitler y el “hubiera”

Uno de tantos “hubiera”…

De ser posible, el hubiera tendría que ser mucho más inteligente que eliminar personas cuando niños para evitar que se conviertan en monstruos. ¿Qué tal, otra educación? Hitler fue un niño educado, es decir que fue a la escuela, pero… ¿Qué educación es la que funciona como vacuna contra la tiranía de un hombre llegado al poder?

If possible, the “would be” have to be much smarter than eliminate people when children to prevent them become in monsters. How about another education? Hitler was a child educated cause he went to school, but … What education is that works as a vaccine against the tyranny of a man come to power?

Percepción de la Violencia: Una historia de barbarie vs. civilidad

Believe it or not—and I know most people do not—violence has been in decline over long stretches of time, and we may be living in the most peaceful time in our species’ existence.

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Así empieza Steven Pinker, cuya bio puede verse aquí , varias de sus conferencias dedicadas a la investigación de una de sus últimas publicaciones: The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined. Y aunque parecería que es una campaña contratada por los gobiernos en curso para mejorar su percepción, no lo es.

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